"Кровь и соль Земли Русской". Собор новомучеников и исповедников. Церковный календарь на 8 февраля

Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. Праздник Русской Православной Церкви, до 2013 года именовавшийся Собором новомучеников и исповедников Российских, установленный в память обо всех святых, пострадавших за Христа в годы советских богоборческих гонений. К этому дню Русская Православная Церковь также приурочила день поминовения всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову.

"Кровь мучеников – семя Церкви". Это изречение широко известно, однако немногие задумываются, почему на заре христианства Церковь рождалась в условиях гибели тысяч её верных чад? Почему в веке XX в России за верность Православию свои жизни сложил целый сонм новомучеников? Ответить на этот вопрос рационально, прагматически невозможно. Ведь две тысячи лет назад было достаточно признать равенство христианской веры и языческих культов, формально поклониться истуканам – и жизнь была бы сохранена. Как и в прошлом столетии, одного отречения от Церкви зачастую хватало для отмены смертной казни. Но тысячи простых верующих не отреклись от Истины, которая была для них основой и смыслом их жизни. Истины, которой являются Сам Господь и Его Церковь.

Широко известны евангельские слова Спасителя о том, что "Царство Небесное нудится", то есть добывается с трудом, с усилиями, потом, а порой и кровью.

Об этом же нередко говорили и светские мыслители. Например, французский философ румынского происхождения Эмиль Чоран, утверждавший, что только страдание по-настоящему изменяет человека. Но не только человека. Страдания мучеников первых веков христианства изменили всю ойкумену. А в 20-30-х годах прошлого столетия наши новомученики и исповедники доказали, что человеческая жизнь имеет подлинную ценность только тогда, когда ты способен её отдать. За Веру, за Отечество, за други своя. И если бы не эта жертва предвоенных десятилетий, то наша Великая Победа 1945 года была бы поставлена под большой вопрос.

* * *

Во второй из четырёх воскресных дней периода подготовки к Великому посту вспоминается одна из самых известных евангельских притч, повествующая о грехах сына, его покаянии и о милосердии отца, под которыми подразумеваются наши грехи, наше покаяние и наш Всемилостивый Спаситель (Евангелие от Луки, 15:11-32):

Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошёл, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево своё рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наёмников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наёмников твоих.

Встал и пошёл к отцу своему. И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного телёнка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся. И начали веселиться.

Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришёл, и отец твой заколол откормленного телёнка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё моё твоё, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся".

* * *

Перенесение мощей преподобного Феодора, игумена Студийского, из Херсонеса Акритского в Константинополь. В честь этого события, произошедшего в 845 году от Рождества Христова, сегодня совершается один из дней памяти святого Феодора, великого христианского подвижника времён борьбы с ересью иконоборчества.

Преподобный Феодор родился в 758 году от Рождества Христова в Константинополе и получил широкое и разностороннее образование. Глубоко изучив Священное Писание, он успешно противостоял еретикам-иконоборцам в диспутах о православной вере. Приняв иночество, подвизался в обители Сакудион (близ горы Олимп), в которой позже стал настоятелем. В 796 году за ревность в хранении церковных правил и обличение беззакония императора-еретика Константина VI после жестоких мучений был сослан в заточение в город Солунь.

Святому Феодору и его ученикам и в ссылке удавалось убеждать еретиков в правоте отцов VII Вселенского собора, в 787 году утвердивших догмат об иконопочитании как одной из основ Православия. В царствование императрицы Ирины преподобный был возвращён из ссылки и получил в управление запустевший константинопольский Студийский монастырь. И уже вскоре в обители собралось до тысячи иноков.

Для управления монастырём преподобный Феодор составил общежительный устав монашеской жизни, получивший название Студийского. В XI веке именно этот устав был принят преподобным Феодосием в Киево-Печерском монастыре и отсюда распространился по всем русским обителям.

Скончался преподобный в 826 году в очередной ссылке, куда был направлен по навету еретиков. Однако уже два года спустя Феодора Студита прославили в лике святых, а в 845-м его честные мощи торжественно перенесли в Студийский монастырь, где от них сразу начали совершаться многочисленные чудеса и исцеления.

* * *

Преподобный Ксенофонт, супруга его Мария и сыновья их Аркадий и Иоанн. Святые V столетия от Рождества Христова, знатные константинопольцы, Промыслом Божиим оставившие мир и посвятившие себя служению Господу. Этот Промысл был явлен через тяжёлые испытания: сначала Аркадий и Иоанн во время кораблекрушения оказались выброшенными на берег в разных местах и в благодарность Богу за спасение приняли монашество. Затем святые Ксенофонт и Мария, потерявшие своих сыновей, стали посещать христианские святыни, и когда во Святом граде Иерусалиме встретили их, также приняли постриг. За молитвенные подвиги и безропотное принятие испытаний все четверо были удостоены Богом дара чудотворений.

Мученики Анания (пресвитер), Петр (темничный страж) и с ними семь воинов. Эти святые страдальцы приняли мученические венцы за исповедание христианской веры в 295 году от Рождества Христова в Финикии. Во время гонений на христиан императора-язычника Диоклитиана (Диоклетиана) святой Анания был схвачен за верность Христу и нежелание поклониться идолам. Во время жесточайших пыток, когда страдалец проявил свою твёрдость в вере, а идолы сокрушились, ко Христу обратились и охранявшие мученика стражники. Все они были казнены за исповедание себя христианами.

Преподобный Симеон Ветхий. Сирийский святой IV века, прозванный Ветхим для различения с более поздним христианским подвижником – преподобным Симеоном Столпником. Много путешествуя по безлюдным пустыням в поисках отшельнического молитвенного уединения, святой Симеон удалился на Синайскую гору, где когда-то великий пророк Божий Моисей получил Божественное Откровение. В конце своей земной жизни старец Симеон вернулся в сирийские земли, где основал две обители и воспитал многих монахов. Святой отошёл ко Господу около 375-380 годов от Рождества Христова.

Святитель Иосиф, архиепископ Солунский. Родной брат преподобного Феодора Студита, чья память также совершается сегодня. Многие подвиги святых братьев связаны друг с другом. Единственное, что существенно отличало святого Иосифа, – это то, что он был рукоположён в архиерейский сан. Последние годы своей земной жизни святитель Иосиф провёл в знаменитом Студийском монастыре, где и отошёл ко Господу в 830 году от Рождества Христова.

Благоверный Давид III Возобновитель. Святой Грузинской Православной Церкви конца XI – первой четверти XII столетия, царь Иверии и Абхазии. Святой Давид прославился тем, что смог объединить многие православные грузинские и абхазские земли, разорённые турками. При нём значительно была укреплена Грузинская Церковь и восстановлен её канонический строй. Также именно этот святой смог освободить от турецкого владычества Армению и переосвятить многие христианские храмы, ранее переоборудованные под мечети. Благоверный Давид III отошёл ко Господу в 1125 году от Рождества Христова.

Преподобный Ксенофонт Робейский. Русский святой XIII века, ученик другого великого русского святого, преподобного Варлаама Хутынского, в 1243 году от Рождества Христова, после кончины игумена Исидора, ставший игуменом Хутынской обители. В преклонных годах отец Ксенофонт оставил игуменское служение и отшельнически уединился на берегу реки Робейки близ Великого Новгорода, однако уже очень скоро сюда прибыли многие его духовные чада и старец основал здесь Троицкую обитель, где и преставился ко Господу в 1262 году от Рождества Христова.

Мученик Иоанн Попов. Православный богослов-патролог, профессор Московской духовной академии, принявший смерть за верность Христу и Его Церкви в период советских богоборческих гонений в кровавом 1938 году. Прославлен в лике святых в многотысячном сонме новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Поздравляем православных христиан с памятью всех сегодняшних святых! Их же молитвами, Господи, спаси и помилуй всех нас! Тех же, кто в Таинстве Святого Крещения или монашеского пострига получил имена в их честь, рады поздравить с именинами! Как говорили на Руси в старину: "Ангелам – злат венец, а вам – доброго здоровья!"