Между Русским миром и "Великим Тураном". Ультиматум, который не принято озвучивать: Что показал День народного единства?

И грозно Русская земля

Встаёт гигантом брани!

Гремит её призывный щит...

И, гневом мести рдея,

Войной Иртыш и Дон шумит,

Войной скалы Рифея.

Калмык, Башкир, Черкес и Финн

К знамёнам побежали,

И все оградой из дружин

Кругом престола стали...

(В.А. Жуковский. "Певец в Кремле")

Пока страна ест плов и поздравляет друг друга с "многонациональным единством", смысл 4 ноября аккуратно выносят за скобки – вместе с ополчением, Казанской иконой Божией Матери и самой мыслью о том, что праздник у нас русский. Это не случайность и не глупость: подмена идёт годами, и её авторы прекрасно понимают, что делают. Почему Дня народного единства так боятся те, кто должен был бы им гордиться? Об этом шла речь в программе Царьграда "Мы в курсе".

Гость эфира – Михаил Матвеев. Фото: Царьград

День народного единства в России попытались превратить в очередной фестиваль плова. К счастью, не вышло. К плову никаких претензий – прекрасное блюдо. Проблема в другом. Этнические диаспоры видят: в России далеко не все жители, включая чиновников различного ранга, понимают, что именно празднуется 4 ноября и как это делать. Не просто видят, а этим активно пользуются.

Депутат Самарской губернской думы Михаил Матвеев много лет является профессором кафедры российской истории Самарского университета. Он напомнил, что День народного единства имеет глубокие исторические корни. Большинство людей понимают, что отмечается освобождение Москвы от польско-литовских оккупантов русским ополчением Минина и Пожарского. Отмечается окончание Смутного времени. Отмечается восстановление русской государственности.

Уникальность ситуации в том, что именно субъектом истории выступил русский народ,

– подчеркнул Матвеев.

После развала СССР об этих исторических событиях вспомнили, ведь стояла важная задача убрать 7 ноября как дату, когда коммунисты отмечают День Великой Октябрьской социалистической революции. Вспомнили и то, что ещё по указу государя Алексея Михайловича в 1649 году день Казанской иконы Божией Матери 4 ноября (по старому стилю 22 октября) был объявлен государственным праздником. Под иконой Казанской Божией Матери шло ополчение освобождать Москву. Именно Казанской Божией Матери молилось русское войско перед штурмом Китай-города.

В 1990-х решили забыть про 7-е ноября и напомнить о 4-м. И это совпало с настроениями русского самосознания. Наш народ стал использовать эту дату для проведения русских маршей. Причём не только в России. Эти марши проходили в украинском тогда Севастополе, в Крыму, в других точках на юго-востоке Украины. Это были политические действия, чрезвычайно раздражавшие киевскую власть и показывающие единство части её населения с исторической Россией.

Тюбетейки, халаты, плов

Гость студии констатировал, что в России идёт бесконечная подмена понятий. Взять хотя бы Смоленск. Чиновники заявили, что хотят показать культуру народов города. Только никаких народов кроме русского там не проживает. Представители других национальностей – да, но не народы.

Вот эта подмена приводит к тому, что утрачивается государственно-патриотический смысл этого праздника. Вместо того чтобы рассказывать об освобождении Москвы от оккупантов, День народного единства превращают в некий фольклорный элемент, праздник многонациональной страны. Мол, у нас есть народы, давайте друг друга поздравлять,

– объяснил историк.

Отсюда и переодевание русских детей в тюбетейки и халаты, отсюда и плов. А всё потому, что нет государственной идеологии этого праздника. Нормальная историческая база есть, но чиновники испугались того, что получилось "слишком много православного". Уж очень русского праздника они испугались! Решили это размывать и размывать.

Отмашки ждать не стали

Но испугались не все и не везде. Социологи провели опрос и выяснили: жители России считают, что День народного единства нужен, однако не хватает отдельной связанной с ним традиции. Участники фокус-групп считают, что такой традицией может стать совместное поедание пирогов. Это может символизировать объединение семьи, объединение разных народов, гостеприимство, совместный труд. Пирог может стать универсальным блюдом на 4 ноября, ведь его едят в 80% семей.

Ряд регионов, не дожидаясь отмашки, уже начал эту идею реализовывать. Так, губернатор Мурманской области Андрей Чибис пригласил северян принять участие в акции "Пирог на четвёртое".

Кандидат филологических наук, историк кулинарии, член рабочей группы по вопросам популяризации русской кухни при Минпромторге Максим Марусенков считает, что Дню народного единства нужен не пирог, не блюдо-символ, а возвращение подлинного смысла.

Ведущая Елена Афонина согласилась, но отметила, что инициатива с пирогом понятна: нужно чем-то заменить уже набивший оскомину фестиваль плова, который появляется на любом празднике по поводу и без.

Исламизация добралась до школ. Кабанов: "Нам заложили бомбу"

Её собеседник убеждён: пропагандировать русскую кухню важно и нужно. Необходимо способствовать как можно более широкому её распространению, появлению традиционных русских блюд как в заведениях общественного питания, так и в домашнем быту.

Это сложная многоаспектная задача, которая затрагивает множество различных отраслей,

– произнёс Марусенков.

В частности, есть проблема доступности продуктов питания. У нас абсолютное преобладание выпечки из пшеничной муки. А в русской кухне исторически была и остаётся основным злаком всё же рожь, но в последние годы наблюдается спад её производства.

Сам по себе вкус ржаного хлеба, ржаного кваса, ржаного пряника – один из базовых вкусов русской кухни. Классический кислый хлеб чисто из ржаной муки встречается далеко не всегда,

– вынужден признать историк кулинарии.

Не хлебом единым

Россия – огромная страна. Здесь живут самобытные народы со своими традициями и культурой, которые при этом являются неотъемлемой частью общей истории, общей культуры, общих интересов страны. К слову, пироги в том или ином виде есть у большинства этих народов.

Пироги есть, да. Наподобие, наверное, русских орешков или хвороста. Борцоки называются,

– рассказал присоединившийся к эфиру учёный, министр культуры и туризма Республики Калмыкия Евгений Бембеев.

Самое главное блюдо, которым встречает его земля, – особый чай: молочный, немного солёный. Чай, хоть и жидок, является первой пищей калмыков, говорят люди. А есть ещё бёреки. По сути, те же пельмени – мясо в тесте. Только форма у бёреков другая.

Русские – это фундамент

В связи с Днём народного единства самое время вспомнить о выборе, который сейчас стоит перед нашей страной.

Либо государство строит идентичность вокруг Русского мира, либо оно говорит: "У нас идентичностей много: у нас и тюркский мир, и русский мир, и финно-угорский мир, и какой угодно ещё там мир". И тогда распадается единство страны,

– подчеркнул Михаил Матвеев.

Русский православный народ является государствообразующим. И национальная идентичность может строиться лишь вокруг тех корней, которые это дерево государственное вырастили или это государственное здание построили. Русские – это фундамент.

Речь не идёт о дискриминации по национальному признаку других народов и культур. Наша страна во все времена: и Российской Империи, и СССР, и современной России – как никакая другая в мире заботилась о сохранении малых народов. У нас более 190 народов населяет страну!

Либо государство вращается вокруг русского стержня, либо оно начнёт вращаться вокруг "Великого Турана" или какого-то халифата. Это опаснейшие вещи,

– заключил гость программы.