Женское равенство и женская любовь - что дороже?
"Женщина-пролетарка, овладевай авиационной техникой! Иди в школы, техникумы, втузы Гражданского воздушного флота"!
Такие или подобные призывы были в ходу на Международный женский день в 1920-1930-е годы. И в этом, казалось, находило отражение всё то, что сделала для женщин пролетарская революция - освобождение от бытового гнёта, равноправие, широчайшая открытость горизонтов…
"Нам нет преград ни в море, ни на суше", - так ведь могли петь не только революционные энтузиасты-мужчины, но и их соратницы, их коллеги, их жёны, наконец. Становившиеся "в буднях великих строек" настоящими боевыми подругами.
Праздник непослушания
Да, петь-то они могли. Но - не на праздник. Или, точнее, праздник это был… не женский. Вполне себе революционный был день, когда по решению 2-й Коммунистической женской конференции в 1921 году 8 марта было установлено датой памяти об участии женщин в демонстрации в Петрограде 23 февраля (8 марта) 1917 года. Потому что память была ещё свежа, и все ещё помнили, что "революцию бабы устроили". Ведь и в самом деле - именно бабье недовольство длинными очередями за хлебом вылилось сначала в потасовки с полицией, затем демонстрации и стачки, а уж там и к городским боям, и отречению царя. А ведь действительно - в этот день всего лишь к Городской Думе в Петрограде пришли пролетарки и мещанки с требованиями хлеба и… женского равноправия. А чем закончилось?
Правда, хлеба больше не стало. И долго потом не было вдосталь. Как бы и не до 1966 года, когда Международный женский день стал в Советском Союзе настоящим всенародным праздником и нерабочим днём.
Зато равноправия оказалось действительно много. Всё, за что выступали ещё социал-демократки США, когда устроили 8 марта 1908 года шествие через весь Нью-Йорк, требуя сокращения рабочего дня и равной с мужчинами оплаты труда, - всё в Советском Союзе было осуществлено. И право избирать и быть избранными, и право на равную оплату за равный труд, и право на образование и занятие любой профессией и так далее. Иные, особенно мужики, правда, ворчали: коли бабы во всём равно, то и отдаётся пусть по первому требованию. А то что это за дискриминация по половому признаку? Комсомолка обязана помогать комсомольцу снять сексуальное напряжение - и несоюзная молодёжь пусть равняется на передовой опыт!
На самом деле преувеличения тут совсем чуть-чуть - разве что ирония. Коммунистка Клара Цеткин, когда предложила в 1910 году на Второй Международной социалистической женской конференции учредить Международный женский день, может быть, даже не предполагала, что всеобщее освобождение женщин расширится, в том числе и на сексуальную сферу. А, может, и предполагала. В конце концов, её коллега и единомышленница по коммунистическому интернационалу Александра Коллонтай одно время активно проповедовала концепцию "свободной любви". И предавалась её - концепции, конечно, - активно, творчески, с огоньком.
Ну а что вытворяли комсомольцы и комсомолки в дальних сельских первичках - знаю, читал соответствующие протоколы по профессиональной необходимости, но не расскажу. Заверю лишь, что весело было молодёжи. Свободно…
Обратим праздник пролетарский в праздник женский!
А дальше всё развивалось в соответствии с логикой времени и человеческих отношений. В конце концов, женщина далеко не всегда - пролетарка, рвущаяся в Гражданский воздушный флот. Или в военный. Или не в воздушный, а в обычный, морской. А были женщины-капитаны в Советской России, были. Женщина допущена Богом к великому таинству рождения человека и потому закутана в массу других таинств - любви, заботы, управления мужчиною, сохранения дома и очага. Много всего лежало, лежит и будет лежать на женщине, невзирая ни на какие революционные концепции, всесильные учения и руководящую роль ЦК.
Постепенно и в Советском Союзе место пролетарок на праздничных плакатах и открытках заняли дюжие интернационалистки, бело-, -жёлто- и чернолице улыбающиеся светлому завтрашнему дню. Ещё раньше яростные лица борчих за "раскрепощение женщин" заменились излучающими материнское тепло женскими образами со светлыми детскими мордашками рядом. Затем и вовсе зайчики стали на открытках вручать цветы белочкам, пока, наконец, цветы не заполонили образный рад праздника процентов на девяносто. Остальное занимали всяческие вариации цифры "8" и пожелания любви и семейного счастья.
То есть пролетарская суть ушла из Международного женского дня настолько, что остроумными стали казаться призывы и поздравления, которые нацеливались на, так сказать, истоки. Например: "Женщины, запомните: 8 марта - это день борьбы за женские права, а не открытки и цветочки!" От противоположного же стартовал - больше в последние годы - тренд более или менее добрых подшучиваний над праздником. Как-то: "8 марта пьяные женщины, перепачканные шоколадом, шатаются по улицам, требуют пропустить их к фонтанам, разбивают флаконы с духами о свои головы и грозно пристают ко всем с вопросом: "А ты где рожал?" Или вирши как раз про равноправие: "Ради дамы своей все дела отложу, чтоб в тоске у окна не сидела. То коня шугану, то избу подожгу - ей нельзя без любимого дела!"
Поблагодарив этих и им подобных остроумных авторов, отметим, однако, что подобные экзерсисы над парадоксами и говорят главное: женское равноправие в России стало привычным фактом. Стало бытом, материальной действительностью, данной нам в ощущениях, но существующей независимо от нас. Скорее уж темой для общественного сознания становится приниженность мужчин. Не по закону, а фактическая, когда женщины не на производстве, а в семье забирают в свои пролетарские и офисные ладошки все руководящие прерогативы. В конце концов, никто ведь не отменял тонкую фразу мудреца: "Мужчина управляет Вселенной, а женщина управляет мужчиной". И пословица " Мужик голова, а баба - шея" тоже несёт в себе верность вековых наблюдений.
И означает это, в общем, закономерно хорошую вещь - не за что стало бороться женщинам. Этак вот глобально, со свержением властей, с тотальной войной, с кардинальной ломкой быта и уклада. Что уж говорить - на долю русских женщин в ХХ веке пришлось только лютых испытаний, что и не описать. Лютые зимние вечера революций в промёрзших городах, голод и стужа, болезни детей, уход мужей без возвращения, коммуналки, стройки, собрания, прихотливые извивы партийной линии и снова уход мужей без возвращения, потом война и голод, и стужа снова, и похоронки, похоронки, похоронки… Вся жизнь - одно сплошное национальное бедствие! И - личное, главное, личное бедствие - тоже. По сути, только родители поколения нынешних тридцатилетних прожили более или менее ровную, упорядоченную жизнь без сплошных обстоятельство непреодолимой силы и без массовых потерь мужей, сыновей, братьев, отцов...
И то - с чем 1991-й сравнить? Не с революцией ли? Которая тоже досыта пожрала своих детей…
Так что пусть относительный, но мир, но достаток, пусть относительный, но порядок установились. Пока. И на том спасибо.
А всё остальное женщина русская силой любви своей сотворит…