В Русской Церкви считают необходимым создать центры изучения русофобии
Отец Владимир напомнил, что во Вторую мировую войну были втянуты от 57 до 62 государств, против СССР воевали помимо Германии 13 стран Оси, и, судя по национальному составу военнопленных в 1945 году, в составе добровольческих дивизий и бригад были граждане практически всех европейских стран. Итоги войны, пусть и однобоко, но повлияли на правовую оценку идеологии фашизма и германского национализма в документах ООН. Именно они дали толчок к изучению ксенофобии как идеологии человеконенавистничества. В некоторых странах за последние 50 лет открылись центры по изучению антисемитизма (Израиль, Великобритания, Германия, США) и исламофобии (Великобритания, Норвегия, США).
Эти академические исследования наметили чёткую структуру, по каким параметрам можно изучать феномен русофобии - исторический, этнический, религиозный, социальный, политический, экономический, юридический, культурологический, психологический и иные аспекты.
Протоиерей Владимир Вигилянский считает, что на протяжении более пяти веков феномен русофобии формировался и выстраивался именно на Западе, здесь он получил теоретическое обоснование и способы внедрения в европейские умы посредством лжи и клеветы. Немалую роль в этом сыграл Ватикан в его стремлении победить русское Православие посредством унии.
Начиная с XVI века Русское Царство вело войны с литовцами (6), поляками (10), шведами (8), турками (12), англичанами, французами, финнами, немцами. Россия сопротивлялась коллективным западным агрессорам в Ливонской войне (1558-1583), в Отечественной войне против Франции и «двунадесяти языков» (1812), в Крымской войне против Турции, Англии, Франции, Сардинии (1853-1856), в Русско-японской войне (за Японией тогда стояли Англия и США, 1904-1905), в Первой мировой войне (1914-1918), в иностранной военной интервенции 21 страны (1918-1922), в войне с Украиной, за которой стоят НАТО - всего около 50 стран.
О русофобии на русском языке в последние десятилетия вышло несколько десятков монографий и сотни научных статей. Пора систематизировать этот академический потенциал, с помощью которого будет выстроена стройная картина экзистенциальной угрозы России для будущих поколений.
Инфернальный и иррациональный характер русофобии отмечается очень многими исследователями и должен характеризоваться не только как откровенный расизм, но и как сатанизм. Русская Православная Церковь может внести существенный вклад в изучение этой проблемы.