В метро не только в маске, но и в штанах: Политолог Асафов о стрессовом недовольстве общества

На фоне ситуации с распространением коронавируса в России нередко в обществе обсуждаются в том числе конспирологические мотивы, которые якобы присутствуют в тех или иных решениях властей. Например, по сей день не все могут разделить решения властей Подмосковья с решениями властей столицы. В частности, введение масочного режима в Московской области также приписывают и Москве. Также люди рассуждают о том, обязан ли мэр Москвы Сергей Собянин обеспечить каждого масками.

"У нас (в Москве. - Ред) есть рекомендации использовать маски. Масочный режим введён в Подмосковье. И не Сергеем Семёновичем, а господином Воробьёвым", - отметил политолог Александр Асафов в беседе с Царьградом.

"Поскольку пока нет масочного режима, о том, что московский мэр или кто-то ещё обязан предоставлять эти маски бесплатно, речи не идёт. У нас (в Москве. - Ред.) нет масочного режима, у нас есть только рекомендации", - ещё раз подчеркнул он.

Асафов иронично напомнил, что в столице в том числе есть рекомендация, например, "заходя в метро, находиться в штанах и трусах".

"Но это же не означает, что господин Ликсутов должен обеспечить нам с вами штаны и трусы бесплатно", - отметил он и подчеркнул, что "режим штанов совершенно точно действует в общественном транспорте".

"Я думаю, если масочный режим будет введён, то, конечно, маски будут предоставлены всем, и в транспорте, и так далее", - сказал политолог.

Асафов отметил, что люди, находясь в стрессе, зачастую ищут того, кого можно "поругать", обвинить во всём. Человеку в некомфортной для него, стрессовой ситуации хочется решения "здесь и сейчас", и чтобы оно было именно для него.

"Конечно, общество, находящееся в стрессе, может своё недовольство продуцировать только эмоционально. Рационально никто не задумывается, что за этими решениями стоит, какой в них смысл. Эмоционально всем нужна моментальная реакция, реакция, полезная ему лично, будь то раздача масок, выплата из Фонда национального благосостояния или что-нибудь ещё, или запрет, как в одной из наших соседних стран, самого слова "коронавирус". Если его запретили как слово, значит, его и нет", - объяснил Асафов.

"Но я не думаю, что в этом можно искать логику принятия или непринятия политических решений или решений, связанных с предотвращением дальнейшего распространения новой коронавирусной инфекции", - добавил он.