Русская Церковь утверждается в землях Византии
Прислали из Москвы священника, который служит Божественную литургию в храме святых Константина и Елены на территории генконсульства Российской Федерации здесь, на Боспоре. Это антиканонично, потому что этот храм духовно, юридически принадлежит Патриархии Константинополя.
Эти слова турецкоподданного патриарха Варфоломея, предстоятеля Церкви-наследницы Ромейского царства (Византийской империи), звучат как банальная обида. Но может быть, правда Русская Православная Церковь нарушила какие-то каноны, прислав в храм российского генконсульства своего священника для совершения православных Таинств?
Давайте разберемся.
Споры о канонических территориях
Для начала напомним, что у каждой из Православных Поместных Церквей существует своя каноническая территория. Так, для Церкви Русской это — большая часть постсоветского пространства (за исключением Грузии и Армении), а также Япония, Китай, Монголия и русская диаспора в дальнем зарубежье. В отношении ряда стран, в частности той же Украины, а также Эстонии, Китая и Монголии и частично русской диаспоры, на каноническую территорию Московского Патриархата на протяжении многих лет претендует все та же Константинопольская церковь (Фанар).
Но одно дело, когда речь идет о «родственном споре». Положим, о наследстве, оставленном давно ушедшими предками. Более того, не о пользовании тем или иным движимым и недвижимым имуществом, а о праве духовно окормлять эти территории. То есть в буквальном смысле вкладываться в них самим: строить храмы и монастыри, рукополагать священнослужителей, которые бы проповедовали среди местного населения, просвещали тех, кто еще далек от веры во Христа.
Собственно, именно миссионерско-просветительские задачи и стоят перед Русской Православной Церковью практически на всех ее канонических территориях, включая области, где «этнически православное» население составляет абсолютное большинство.
«Народ крещеный, но не просвещенный», — именно так часто говорят о народе русском, и, к сожалению, небезосновательно. «Второе Крещение Руси» еще не завершено, поскольку после долгих безбожных и даже богоборческих десятилетий нам приходится практически заново проходить элементарную «школу Православия».
Но в случае с Фанаром это уже не родственный спор. Константинопольский патриархат, совершив немало беззаконий за последнее столетие, окончательно переступил каноническую черту, вступив в общение с украинскими псевдоправославными сектантами-националистами, начав процесс их объединения и делигитимации единственной канонической Церкви Украины — Украинской Православной Церкви под предстоятельством Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия. Самоуправляемой, но неотъемлемой части Московского Патриархата, более того, подлинного истока Церкви Русской.
И именно недавнее вторжение Фанара на территорию Украины, подобное его прежним вторжениям в Финляндию и Польшу в 1920-х годах, а также в Эстонию в 1990-х, привело к разрыву канонического общения между Русской Православной Церковью и Константинопольским патриархатом. То есть, упрощая, Церковь Русская признала дальнейшую невозможность участия в священнодействиях, совершаемых клириками Фанара. Нет, мы пока не заявили, что эти священнодействия недействительны и неправославны. Но как минимум это поставлено под серьезное сомнение.
Но что самое поразительное в этом лицемерном стремлении Фанара утвердиться на канонических территориях Русской Православной Церкви — это то, что в реальности он просто неспособен к духовному окормлению не только Русского мира, но и самой Турции, исламизированного осколка былой великой Христианской Империи, Церковью которой когда являлся былой Константинопольский Патриархат.
Духовная экспансия или возрождение Православия?
Все, кто хоть раз бывал в Стамбуле, поражается тому, что даже единичные действующие храмы пустуют, не говоря уже об остальной территории Турецкой Республики, в которой проживает немало православных, причем в первую очередь русского происхождения. И именно ради духовного окормления наших соотечественников и был направлен в храм равноапостольных Константина и Елены при стамбульском генконсульстве России клирик Русской Православной Церкви, иерей Георгий Сергеев.
Русская Православная Церковь канонично возвращается на берега Босфора,
— подчеркнул глава Межпарламентской ассамблеи Православия, депутат Госдумы России Сергей Гаврилов.
Ключевое слово — «канонично». Ведь, с одной стороны, стоит повториться, что канонический статус Константинопольского патриархата как Православной Поместной Церкви уже под большим вопросом. А с другой — Московский Патриархат как Церковь Третьего Рима, империи-наследницы павшего Ромейского царства, вправе взять под духовную опеку все православные народы Византии.
Именно поэтому на сегодняшний день назначение отца Георгия Сергеева клириком Русской Православной Церкви в Стамбуле — это лишь «первая ласточка» возвращения канонического Православия в византийские земли. По сути, Московский Патриархат вполне может взять на себя проваленную Фанаром миссию. И если российское руководство сможет в этом договориться с руководством турецким, то уже в недалекой перспективе приходы и даже епархии Русской Православной Церкви могут появиться не только в Стамбуле, но и по всей территории Турции.
Важно подчеркнуть: Московский Патриархат никогда не претендовал на канонические территории других Православных Поместных Церквей. Но свои право и обязанность проповедовать Слово Божие в землях, лишенных православного духовного окормления, мы реализовать просто должны. По словам Самого Христа, сказанным Им Его ученикам:
Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их исполнять все, что Я заповедал вам.